presentazione sede museale collezione > sezioni museali argenteria liturgica anello di San Nilo : antica tradizione : San Nilo sfera greca simulacro argenteo della Santissima Achiropita busti e arredi lignei Codex Purpureus Rossanensis paramenti liturgici pergamene reperti archeologici tele e dipinti servizi bibliografia Rossano   antica tradizione La tradizione secondo la quale l'anello sarebbe appartenuto a San Nilo risale al Seicento ed è trasmessa dal canonico rossanese Carlo Blasco, che l'avrebbe ricavata da un codice greco. Siffatta tradizione non tiene conto né dell'austerità che contraddistinse la vita del santo rossanese (che, come tutti gli altri asceti italo-bizantini, andava a piedi nudi e a capo scoperto, costume che male si sarebbe accordato con l'uso di ornamenti), né della circostanza che Nilo non ricevette mai gli ordini religiosi e non fu mai abate (ruolo che avrebbe giustificato l'uso di un siffatto ornamento). A giudizio di alcuni studiosi, tra cui Biagio Cappelli, l'errore nell'attribuzione deriverebbe dall'identificazione di Nilo con l'eremita Nilo di Simeri (o Nifo o Nifone), vissuto un secolo dopo in una piccola casa di orazione sorta nella valle sottostante Santa Maria del Pàtir, ed all'identificazione del suddetto Nifo (o Nifone) con l'archimandrita del Pàtir Nifone III, in carica nell'ultimo decennio del XIII secolo (1291). L'epoca si accorda perfettamente con quella a cui appartiene l'anello, non solo per le lettere incise e le qualità stilistiche, che lo indicano di fattura veneziana, ma anche perché proprio in quel periodo, sotto l'influenza degli abati delle comunità latine, gli igùmeni dei monasteri bizantini cominciarono a utilizzare anelli come segno della loro dignità. Dunque, l'anello dipotrebbe essere appartenuto ad un archimandrita del Monastero del Pàtir e, forse, proprio a Nifone III.